过秦论》《鸿门宴》词句解释的几个问题

作者:张 洁 来源: 发布时间:2017年08月31日 点击数:
过秦论》《鸿门宴》词句解释的几个问题 / 张 洁

 

 

  人教版高中语文教材第二册第五单元的《过秦论》《鸿门宴》两篇课文,篇幅较长,涉及的内容繁多。在教学过程中,针对有些资料对文中若干知识点的见解,笔者浅作探讨如下,以资切磋,不当之处请同仁指正。 
   
  《过秦论》 
   
  1 然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。 
  其中“序”一词教材的注释为“引、招致”,《辞海》《辞源》均无此意。据《广雅·释诂三》“序,次也”,《周礼·春官·肆师》“以岁时序其祭祀”,此处可活用作动词,“为……排列次序”,在文中引申为统治、控制。 
   
  2 斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢根而景从。 
  句中的“云集响应”,不少资料把“云”和“响”均视为名词作状语,解为“像云一样”、“像回声一样”,如此翻译过来显得繁琐且背于“达”之准则。关于“响应”,《辞海》解为,比喻赞同、支持某种号召或倡议。笔者认为可否把该句中“响应”视为谓语动词,“云集”作状语修饰“响应”,而不作并列结构,这样较为简洁。试译为·天下百姓像云彩聚集一样支持(他),挑着粮食如影子般跟随(他)。 
   
  3 吞二周而亡诸侯 
  句中的“亡”,有些资料解释为:动词使动用法,译为“使…灭亡”。其实“亡”本身就可以作及物动词“灭亡”,何必多此一举?《史记·乐书》有“亡国之音哀以思,其民困。” 
   
  4.却匈奴七百余里 
  句中的“却”,有资料解释为动词使动用法,译为“使……退却”。同样,“却”可以作及物动词,《汉书·郊祀志下》有:“(楚怀王)欲以获福,助却秦师。” 
   
  5.包举宇内 
  句中的“举”,有资料解释为:举起,拿走。笔者认为作“占有”讲似乎更合理。 
   
  6.践华为城,因河为池 
  句中“因”与“践”对举,都应当是动词。《新唐书·王叔文传》“大抵叔文因企伾,伾因忠言,忠言因昭容,更相依仗”,句中的“因”作“依靠、凭借”讲,《汉语大字典》(四川、湖北辞书出版社)明确地把“因”的该义项排除在介词和连词之外。不少资料却注为介词。 
   
  《鸿门宴》 
   
  1.(张)良乃入,具告沛公。 
  句中的“具”通“俱”,作“完全、都”讲。《辞海》《辞源》皆引此句为例。既然如此,教材为什么没有在注释中明确呢?不少资料都在练习中考查这个词,致使学生困惑。 
   
  2.亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之 
  句中“破”完全可以作为及物动词,而不必如不少资料之解:动词使动用法,译为“使……破碎”。《史记·廉颇蔺相如列传》有:“秦王恐其破璧,乃辞谢固请。”同理,“交戟之卫士欲止不内”中的“止”,也不必自找麻烦作使动用法。 
   
  3.劳苦而功高如此……此亡秦之续耳。 
  句中的“亡”应当是形容词,“已经灭亡的”,而非如不少资料解为动词。 
   
  4.故遣将守关者,备他盗出入与非常也。 
  句中的“故”,不少资料解为“特意”,副词。但遍查《辞海》《辞源》《汉语大字典》(四川、湖北辞书出版社1,均无此义项,不知所据为何。笔者试提供三种思路:①副词,仍然;②连词,因此、所以;③助词,用在句首,相当于“夫”。 
   
  5.①妇女无所幸。②今事有急,故幸来告良。 
  ①中的“幸”,教材的注释是“封建君主对妇女的宠爱”,笔者认为不妥。原因一:从表述上看似有名词之嫌,其实为动词;原因二:这种宠爱的对象恐不仅限于妇女。可以解释为“旧专指帝王宠爱”,动词。 
  ②中的“幸”,有资料解为“表示对方这样做是使自己感到幸运的,敬词”。笔者认为,敬词当用于跟对方面对谈话或者往来书信中,如“幸会”、“幸承赐教”等,应是张良对项伯报信之举的当面谢词。而文中是沛公与张良的私下谈话,项伯也不在现场。《韵圃》:“幸,赖也”。其作“幸亏、多亏”讲似更准确、通俗。 
   
  (作者单位:中关村中学)

 

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