读书笔记

作者: 来源: 发布时间:2017年06月21日 点击数:

以读促思,回归文本

                           ——《离骚》教学心得

于漪老师曾说:“对学生语言能力的全面培养,并不局限在第一课堂,第二渠道有更广阔的天地……。”因此,以课内带课外,以一篇带多篇,以精读带博读,无疑是提高学生读写能力的一种重要的手段,在语文教学实践中,我认为从兴趣入手,使学生想读;传授方法,教学生会读;创造条件,让学生多读是一种行之有效的方法。    

创作距今两千多年的《离骚》是我国古典文学中最长的抒情诗,内容深厚,思想深邃,情感深沉,境界高远,语言奇伟瑰丽,想象新奇动人,也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。1953年屈原被推举为四大世界文化名人之一,更是值得每一位炎黄子孙引以为豪。他的忧国忧民的情怀,洁身自好的品质,献身理想的精神,千百年来感动并影响了无数后人。作为语文教师,有责任把《离骚》原原本本地交给学生。

一、 吃透文本

字词教学是文言文教学的基础,虽然每篇文言文的每一个与现代汉语意义用法不同的词句都值得学习,但从学生的知识体系、教材的编排体系、教学时间的安排来看,不可能也不必要面面俱到,这就要求教师有计划、有侧重点地进行挑选,确定本课文言重点字词。必修三《离骚》(节选)课文中还应注意一些方言词,课堂上用5分钟左右时间,让学生对照书本注释和参考工具书疏通字义,可以同桌交流,之后提出问题。教师强调几处学生容易忽视的,如:“扈”、“汩”、“日月忽其不淹兮”中“淹”的意思,“不吾与”体现的句式。同时进行学习方法指导,启发学生反复吟诵、圈点批注、联系语境推断等。这些普普通通的扎实方法,能帮助学生更好地积累文言知识,培养语感,使学生逐渐掌握文言文学习方法,养成良好的学习习惯。

背诵也一直是学生头疼的一个问题,虽然背诵有落于“死记硬背”的窠臼,但对于精华的古典文学作品,强调学生花一定精力去背诵记忆绝对是有很大好处的。背诵的前提是能准确自如地朗读课文。所以,在重点解决字词意思的基础上,读准字音。在文本诵读上,注重朗读方式的多样性,以诵读来带动思考,让学生在诵读思考中深刻感受文言符号所承载的情感韵味、思想内涵。语文课堂就这样在琅琅书声中,有了生命和灵气。学生也能真切地感受到文言文不是风干的语言标本,每一粒文字都是有温度的精灵。

古人云:“授之以鱼,不如授之以渔。”范读除了在朗读上给学生榜样,还有助于学生理解课文,教师有感情地投入朗读更是一种阅读情感的渗透和熏陶。其间对课文所读出的语气、语调和语感,是教师最质朴、最直接、最生动的表现形式,对学生来说有良好的启发作用。叶圣陶先生说过:“读者胸有境,入境始与亲。”范读,就是“情动于中而形于言”的一种再现,是阅读文学作品进入阅读情境的重要方式。如果要让学生对古诗文产生阅读向往,消除他们的阅读畏惧心理,就需要教师在范读中读之以情,感之以声,在学生的心里面激起情感的波澜,涌动阅读的热情。

《离骚》属于必修三《号角,为你长鸣》这一专题里的《殉道者之歌》这一板块。把《离骚》放在整个板块中来观照,那么这篇课文的重点,是要求学生在掌握字词、理解内容的基础上,理解屈原作为一个“殉道者”的人格理想与政治理想。“殉道者”如果只是作为一个概念不难解释,《现代汉语词典》中 “殉”的其中一种解释“为维护某种事物或追求某种理想而牺牲生命”。但要让现在的学生真正进入这个文化语境来解读屈原,就不是容易实现的了。如果,这时只是大谈屈原是如何地忧国忧民,如何地高贵伟大,那学生必定似懂非懂,甚至会因文本的崇高感而产生排斥感。

这个时候,就需要教师在吃透教材的基础上,尽量打开理解课文的另一扇窗户,为学生理解课文内容、享受知识文化的熏陶搭一座桥。也就是说,尽量创造一个具体的文化语境,为学生理解何为“殉道者”提供一个平台。

二、课外拓展

理解了字词,又经过反复朗读,这个时候,学生对这么一篇本来感觉陌生的文言文应该有了一个感性的认识。然而,要谈到屈原作为一个殉道者的人格理想和政治理想,则是模模糊糊、似懂非懂,并不能真正深入地理解。

我在广泛了解和查阅古今中外殉道者的基础上,选择其中一些典型性的材料,重点引入安徒生《光荣的荆棘路》这一理念,并以之为线索,串联起古今中外的殉道者,使所有的材料都围绕着殉道者的理想与他们所攀爬的道路而展开,在学生的脑海中铺就一条“光荣的荆棘路”,形成一个具体的探讨“殉道者”的话语环境。

具体材料引述如下:

1、中国:夸父逐日

夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭。河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

(译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。)

2、西方:荷马为艺术献身

七个城市国家在彼此争辩,都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说,在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪,靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活,他的头发就变得灰白起来。他,这个伟大的先知者,是一个孤独的瞎子。

到这儿为止,“殉道者”的语境创设已经形成,课外材料的运用已经充分,那就要适时地由课外回归课本。阅读的第二步也不能脱离文本本身,否则,整个阅读终不知去处,学生“心似平原跑马,易放难收”,结果,也往往失去了文本本身价值的所在。《离骚》的重点毕竟是在于解决屈原的理想与他所选择的道路。“独立不迁”是屈原人格美的核心。于是,首先,我引入了《离骚》课文节选部分以外的名句:

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀叹民众生活充满了艰辛。)

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!)

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅求索。 )

这样,让学生了解屈原的政治理想——美政,即举贤授能,修明法度,联齐抗秦。

然后,再引入必修五《渔夫》(选自《史记·屈原贾生列传》)中屈原对渔父的回答:

举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。

安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?

 进一步引导学生,屈原不仅有美政理想,更要坚守独立不迁的人格理想,所以最终怀抱石头自沉汨罗江。他所攀爬的是一条障碍重重的艰险的不归路。弄清了这一点,本文的教学目标也就水到渠成了。

 

语文教学最是“教无定法”,为了达到一个目标,可以试图走很多条不同的道路,所谓“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。总之,不论走的是怎样的一条路,最终都是殊途同归,目的都是使学生想读,教学生会读,让学生多读,最终达到尽可能读好的目的。

 

 

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